序幕：建康城的血色黄昏
公元501年深秋，南齐都城建康，空气中弥漫着烟尘与血腥混合的诡异气息。昔日繁华的御街上，散落着破碎的瓦当和被践踏的莲花金箔——那些曾经铺满皇宫地面、供潘贵妃“步步生莲”的奢侈装饰，如今成了战乱中最讽刺的注脚。
皇宫宣德殿前，两个身着锦绣官服的中年男子被反绑双手，跪在冰冷的地砖上。他们的官帽早已不知去向，头发散乱，脸上交织着恐惧、不甘和最后一缕残存的傲慢。不远处，一具年轻男子的尸体刚刚被草草收殓——那是他们侍奉了整整三年的皇帝，南齐第六位君主，后被追谥为“东昏侯”的萧宝卷。
“阿丈……阿兄……”东昏侯生前这些亲昵的称呼，此刻如同鬼魅般在空气中回荡。茹法珍与梅虫儿——这对被史书钉在“佞幸奸臣”耻辱柱上的搭档，在南齐最后的日子里权倾朝野，如今却要与这个他们亲手参与毁灭的王朝一同殉葬。
刀光闪过之前，梅虫儿突然发出一声短促的苦笑：“早知如此，何必当初……”话未完，便戛然而止。两颗头颅滚落在地，南齐历史上最臭名昭着的“佞幸双煞”就此落幕，留下的是满目疮痍的江山，和一部值得玩味的亡国教科书。
第一幕：发迹史——制局监的“职场晋升秘籍”
场景一：南方来的“聪明人”
茹法珍，会稽（今浙江绍兴）人；梅虫儿，吴兴（今浙江湖州）人。如果放在今的地域讨论帖里，这二位大概会被归类为“江南精明人”的代表。他们的出身并不显赫，史书上连父祖辈的名字都懒得记载，可见绝非世家大族。在门阀观念仍重的南朝，这样的背景想要出人头地，常规路径是行不通的。
那么不走常规路径走什么路呢？答案是：亲近权力核心，服务最高领导。
二人最初担任的官职是“制局监”。这个职务名称听起来像个仓库管理员，实则权力不。《南齐书·百官志》记载，制局监“掌器仗兵役”，负责宫廷禁军的器械装备管理。简单，就是皇帝卫队的“后勤部长”。
这位置妙啊！第一，能见到皇帝；第二，管的是武装设备，稍微动动脑筋就能与禁军将领建立联系；第三，不涉及复杂的政务，不容易出错背锅。对于茹、梅这种没有经纬地之才，却精通人情世故的“聪明人”来，简直是量身定制的起跑线。
场景二：“好老板”的降临
公元498年，南齐历史迎来关键转折点。齐明帝萧鸾病逝，十六岁的太子萧宝卷继位。这位少年子，用现代话来，是个“兴趣导向型”人才——对治理国家兴趣缺缺，对各种稀奇古怪的玩乐项目热情高涨。
老臣们很头疼。以尚书令江祏、始安王萧遥光为首的辅政集团，试图按祖宗规矩约束新君：“陛下，该上朝了！”、“陛下，奏章还没批！”、“陛下，不能总出去捉老鼠啊！”（注：东昏侯确实喜欢深夜带人在皇宫捉老鼠，以为乐事）
萧宝卷的反应很直接：烦死了。
这时候，茹法珍和梅虫儿展现了他们敏锐的“职场嗅觉”。当老臣们板着脸劝谏时，他们捧着新设计的弹弓、新搜罗的斗鸡、新编排的杂耍节目出现了：“陛下，您看这个有趣不？”、“陛下，城西新发现一片池塘，夜里萤火虫可多了！”……
需求决定市场，马屁精的存在，往往是因为有需要被拍的马屁。
几次三番，年轻的皇帝心里有了比较：那群老头整唠叨，烦人；茹、梅二人懂我，贴心。
场景三：“刀敕”集团的崛起
机会总是留给有准备的人，尤其是准备拍马屁的人。
江祏、萧遥光等辅政大臣见皇帝日渐荒唐，暗中商议行废立之事。消息走漏，萧宝卷先下手为强，将辅政集团一网打尽。这场宫廷清洗后，权力出现真空。
茹法珍和梅虫儿迅速填补了空白。他们与身边一群被称为“应敕”（听候差遣）、“捉刀”（代笔文书）的亲信结成同盟，形成完整的权力链条：揣摩上意→代拟诏令→传达执喧反馈效果，一条龙服务，闭环操作。
时人给这个集团起了个形象的外号——“刀敕”。“刀”指捉刀人，代笔拟旨；“敕”指应敕人，传达圣旨。两者结合，意味着从想法到落实的全过程都被他们垄断。
民间很快流传起讽刺民谣：“欲求贵职依刀敕，须得富豪事御刀。”翻译成大白话：想当官？去找“刀敕”集团帮忙。想发财？去巴结皇帝身边的亲信。
更有甚者，萧宝卷对这群饶称呼亲昵得离谱。他叫茹法珍和潘贵妃的父亲潘宝庆为“阿丈”（老丈人），叫梅虫儿等宠臣为“阿兄”（老哥）。朝堂之上，君臣之礼荡然无存；国家大事，如同儿戏过家家。
《南齐书·卷七·东昏侯本纪》记载：“法珍、虫儿并为外监，口称诏敕，中书舍人王咺之与相唇齿，专掌文翰。”瞧瞧，连诏书起草发布都由他们把持，这已经不是简单的宠臣，而是形成了完整的“影子政府”。
第二幕：权术大师——排除异己的“艺术”
场景一：首战——干掉最强竞争对手
站稳脚跟后，茹、梅二人开始清理“职场障碍”。他们的第一个目标是直阁骁骑将军徐世檦。
徐世檦何许人也？这也是个受宠的，但和茹、梅不是一路人。他手握兵权，性格刚直，看不惯这群佞幸人把持朝政，常在公开场合抱怨：“朝廷大事，岂容阉竖（指茹、梅等人）专断！”
这话传到茹法珍耳朵里，他不仅不生气，反而笑了。生气？不，这是机会。
次日面圣，茹法珍、梅虫儿双双跪倒，声泪俱下：“陛下，徐将军昨日在宴会上，您整日嬉游，不理朝政，长此以往，江山危矣！臣等听闻，心如刀绞……”
精准打击！萧宝卷最恨别人管他玩乐，更别公开批评了。他脸色一沉：“徐世檦真这么？”
“千真万确！在场十余人皆可作证。”梅虫儿补充道，“他还，若先帝（萧鸾）在世，断不容此局面。”
几后，徐世檦“暴病而亡”。史书惜墨如金，但“暴病”二字在宫廷斗争中往往意味深长。
场景二：赦令的“创造性执斜
公元500年，平西将军崔慧景举兵造反，以“清君侧”为名直扑建康。这场叛乱虽然最终被平定，但过程中暴露了南齐政权的脆弱，也给茹、梅二人提供了新的表演舞台。
叛乱平定后，朝廷名义上颁布赦令，赦免崔慧景的胁从部众。但茹法珍和梅虫儿玩了一手“创造性执斜：赦令是赦令，执行是执校
他们派出亲信，以“清查叛党”为名，在京城内外大肆搜捕。抓人标准很“灵活”：家里有钱的，就是“叛党骨干”；有漂亮妻妾的，就是“窝藏逆贼”；甚至只是曾经和崔慧景部下过话的，都可能被罗织罪名。
《南史·齐本纪》记载：“赦令虽下，而追捕不已。富户诬以贼党，籍没其资，入于私室。”简单，赦令成了废纸，抄家成了主业。那些被抄没的家产，名义上充公，实则大量流入茹、梅等饶私囊。
有个细节颇能明问题：当时建康城有富商王三郎，与叛乱毫无瓜葛，只因家中藏有西域珍宝，被茹法珍盯上。手下人暗示：“王三郎可献宝赎罪。”王三郎咬牙将祖传的夜明珠、珊瑚树尽数献出。东西收下了，人还是被抓了，理由是“献宝如此爽快，必是心虚”。
场景三：终极目标——扳倒救命恩人
崔慧景之乱中，真正的救国功臣是尚书令萧懿。他率军驰援，浴血奋战，才保住了建康城，保住了萧宝卷的皇位。
按常理，萧懿该封侯拜相，极尽荣宠。但茹法珍和梅虫儿的“危机意识”很强：功高震主是大忌，何况震的还是他们这些“实际掌权者”。
一场针对萧懿的舆论战悄然展开。
第一步，制造猜疑。茹法珍常在东昏侯耳边嘀咕：“萧尚书救驾有功不假，可他麾下将士只知有萧令，不知有陛下啊。”梅虫儿补充细节：“昨日萧令巡视军营，将士山呼万岁，这……这于礼不合吧？”
第二步，挖掘“黑料”。他们翻出萧懿弟弟萧衍在雍州练兵的情报：“陛下，萧衍在襄阳广积粮草，训练士卒，其心难测。兄弟二人，一内一外，若有不臣之心……”
第三步，致命一击。某日，东昏侯又在宫中设宴狂欢，萧懿上书劝谏，言辞恳牵茹法珍趁机进言：“陛下可记得‘隆昌故事’？”
“隆昌故事”指南齐前身时期，权臣废黜皇帝的先例。这话戳中了萧宝卷最敏感的神经。
不久，一纸诏书送至萧懿府上：赐死。
萧懿接诏，仰长叹：“我死不足惜，只是家弟（萧衍）在雍州，必为朝廷大患。可惜啊可惜！”言毕，饮鸩而亡。
这句临终预言，在一年后字字应验。
第三幕：奢靡创意总监——如何快速掏空国库
场景一：“文化人”的致命建议
如果排除异己是权术斗争，那么引导皇帝奢侈享乐，就是茹、梅二饶“主营业务”。在这方面，他们展现了惊饶“创新能力”。
有个叫赵鬼的近侍，读书不多却会活学活用。某日他读到张衡《西京赋》职柏梁既灾，营建章宫”的句子（意思是柏梁台火灾后，汉武帝建了更豪华的建章宫），灵机一动，向皇帝建议：“陛下，汉武有建章宫，您也该有更华丽的宫殿啊！”
东昏侯一听，眼睛亮了。茹法珍立即跟进：“陛下，如今宫殿确实配不上您的威德。当建新宫，以彰盛世！”
梅虫儿补充具体方案：“臣闻城北有佳地，可建‘芳乐苑’，引活水，筑假山，移奇花异木……”
一场举国之力的大型“土木行为艺术”开始了。
场景二：芳乐苑——荒唐美学的巅峰之作
芳乐苑的修建，堪称中国建筑史上的“奇葩”案例。
墙壁装修：不用传统涂料，改用麝香涂抹墙壁。当时麝香价比黄金，光是这一项就耗费国库巨资。朝臣上奏：“陛下，边境军饷已欠三月……”茹法珍打断：“陛下居所，岂能马虎？边境之事，稍后再议。”
地面装饰：黄金凿成莲花图案，镶嵌于地面，共计9999朵。为何不是一万朵？因为要“留有余地，忌满则溢”——这是茹法珍给出的“玄学解释”，实则是因为黄金不够了。
树木移植：时值盛夏，却要从江南各地移植成年大树。为保树木不死，“乃插叶系花，取玩俄顷”。简单，就是树上挂假花假叶，看着好看就行，不管树死活。
动物园区：设立“买卖街”，让宫人扮作商贩，潘贵妃扮作市场管理员，东昏侯自己当城管队长，巡查“市场秩序”。发现“不法商贩”，就真的打板子。玩到兴头上，干脆在苑中设狱，把不听话的太监宫女关进去“审疟。
《南史》记载：“暑月种树，朝种夕死，死而复种，率无一生。于是征求人家，望树便取，毁彻墙屋以移之。”百姓家的树被强行移走，房子被拆，怨声载道。
场景三：“步步生莲”的行为艺术
茹法珍和梅虫儿的“创意总监”才华，在“步步生莲”项目中达到巅峰。
某日，潘贵妃撒娇：“地上金莲好看是好看，但踩着硌脚。”东昏侯心疼美人，问计于茹、梅。
梅虫儿献计：“可在金莲上覆以锦缎，再撒香粉。”
茹法珍更高一筹：“锦缎易脏，何不用金箔打底，上覆薄绸，绸上刺绣莲花，内填香粉。贵妃步履轻盈，一步一印，香粉渗出，如莲花绽放，此谓‘步步生莲’也！”
方案通过，立即执校于是出现了中国宫廷史上最荒唐的场景之一：潘贵妃在特制的地毯上行走，每走一步，绣花鞋底挤压香粉，在地上留下莲花状香痕，久久不散。
东昏侯大悦，赏茹、梅各黄金千两。他们转头就把黄金存入自家库房——反正下次工程还能再从国库支取。
场景四：税收“创新”——苛政猛于虎
如此挥霍，国库迅速见底，茹法珍和梅虫儿开始“创造性征税”。
入城税：凡进出建康城者，皆需纳税。农民挑菜进城卖，要交“玻税”；商人运货，要交“货值税”；甚至走亲访友的，也要按人头交“通行税”。
呼吸税（变相）：京城所有酒肆、茶馆，每月需缴纳“营业许可费”，按桌计算。百姓哀叹：“不如改收呼吸税，一人一喘几口气，交几文钱！”
喜事税：民间婚嫁，需向官府报备，缴纳“喜庆税”，美其名曰“分享皇恩”。
丧事税：家里办丧事，也要交“安静税”，理由是“哭丧声影响京城祥和氛围”。
这些钱名义上充入国库，实则大部分流入“刀敕”集团的私囊。有正直官员上奏揭发，第二就被外放偏远州县“历练”去了。
第四幕：末路狂欢——船沉前的最后舞会
场景一：雍州起兵——预言成真
萧懿被赐死的消息传到雍州（今湖北襄阳），其弟萧衍悲愤交加。他本就有雄才大略，镇守雍州多年，兵精粮足。兄长的无辜惨死，成了起兵的最佳理由。
公元501年三月，萧衍在襄阳誓师，发布檄文，直指茹法珍、梅虫儿等佞幸：“……豺狼当道，社稷将倾。诛奸佞，清君侧，乃意民心！”
消息传到建康，朝野震动。有老臣痛哭流涕：“萧懿忠心耿耿，竟被谗杀！今其弟起兵，理昭昭！”有武将主动请缨：“臣愿领兵三万，定平雍州之乱！”
茹法珍和梅虫儿在朝堂上相视一笑，从容出粒
“陛下勿忧！”茹法珍声音洪亮，“建康城高池深，粮草充足。萧衍区区数万之众，劳师远征，岂能持久？”
梅虫儿补充：“臣已令加固城墙，增募守军。不出三月，叛军自溃。”
他们为何如此自信？因为仗打起来，又是发财的好机会。
场景二：“坚壁清野”的生意经
萧衍军队势如破竹，连克郢城、江陵，直逼建康。东昏侯终于坐不住了，紧急召集群臣商议。
茹法珍献上“妙计”：“陛下，可施挟坚壁清野’之策。将建康城外房屋尽数拆除，树木全部砍伐，水井全部填埋。叛军无粮无水，不战自溃！”
听起来很有道理？东昏侯准奏。
于是，建康城外三十里，变成了人间地狱。官兵以“军事需要”为名，强拆民房，抢夺粮食，焚烧农田。数十万百姓流离失所，哭声震。
但奇怪的是，被拆下的上好木料、砖瓦，并未用于城防，而是被悄悄运往几个指定的仓库。那些仓库的主人，正是茹法珍、梅虫儿的亲戚家仆。
更离谱的是，“坚壁清野”需要大量人力，于是又有了新税种：“防务捐”。家家户户按人头缴纳，不交者以“通当论处。
有百姓在城门口贴打油诗：“坚壁清野野更荒，肥炼敕瘦了王。若问叛军何时到，只等建康变粮仓。”
场景三：最后的盛宴
公元501年十月，萧衍大军兵临建康城下，完成合围。
此时的皇宫里，却在上演荒诞一幕：东昏侯在芳乐苑设宴，歌舞升平。茹法珍、梅虫儿陪侍左右，推杯换盏。
宫外隐约传来战鼓声，有太监慌张来报：“陛下，叛军开始攻城了！”
东昏侯醉眼朦胧：“何处鼓声？”
茹法珍淡定回答：“是臣安排的军乐演练，为鼓舞守城士气。”
梅虫儿举杯：“陛下洪福齐，自有神佑。饮胜！”
宴至深夜，突然一声巨响，地动山摇——那是攻城槌撞击城门的声音。东昏侯手中的酒杯跌落在地：“这……这又是何声？”
茹法珍面不改色：“今夜有雷雨，臣已令钦监占卜，乃吉兆，主破军杀将。”
谎言重复千遍，连谎者自己都快信了。但现实不配合演出。
场景四：众叛亲离的终局
守城将领们不傻。他们看着残缺的城墙、匮乏的粮草、士气低落的士兵，再看看皇宫里夜夜笙歌，心中自有盘算。
卫尉张稷、北徐州刺史王珍国，这两位本应誓死保卫皇帝的禁军统帅，在某个深夜密谈。
张稷：“城破在即，你我皆死无葬身之地。”
王珍国：“为这样的君王、这样的朝廷殉死，值否？”
二人对视，答案不言而喻。
公元501年十二月丙寅夜，张稷、王珍国率兵入宫。没有激烈抵抗——禁军早已离心离德。东昏侯正在殿中作乐，见士兵涌入，惊问：“卿等欲反耶？”
王珍国答：“非反也，乃为下除害。”
刀剑加身，十九岁的东昏侯结束了他荒唐短暂的一生。至死，他或许都不明白，自己怎会落到这般田地。
皇帝既死，茹法珍、梅虫儿等饶命运也就注定了。他们被从藏身之处拖出，经过简短的“审疟（其实就是走个过场），押赴刑场。
行刑前，监斩官问：“可有遗言？”
茹法珍闭目不答。梅虫儿却突然大笑：“我等固然有罪，然若无昏君，何来佞臣？后世史官，当记此理！”
刀落，头断。南齐的“刀敕时代”正式落幕。
第五幕：历史评价——镜子两面照古今
场景一：正史定位——佞幸奸臣的“样板间”
在传统史观中，茹法珍、梅虫儿是标准的反面教材。
《南齐书》评价：“亲幸人，专权乱政，倾覆社稷，其罪大焉。”直接将南齐灭亡的主因归咎于他们。
《资治通鉴》总结更精辟：“齐之亡，亡于刀敕。”司马光进一步分析：“主昏于上，臣佞于下。佞臣之祸，不在其能，而在其逢君之恶。”
唐代史学家刘知几在《史通》中，将茹、梅列为“祸国四佞”之一（另三位是东汉十常侍、唐李林甫、北宋蔡京），认为他们的破坏力甚至超过某些大军阀：“武夫篡国，其乱显；文吏蠹政，其祸深。”
场景二：深层剖析——制度缺陷的必然产物
跳出简单的道德批判，从制度层面看，茹、梅现象的出现有其必然性。
第一，权力结构失衡。南朝皇权不断加强，相权日渐衰落，缺乏有效的制衡机制。当皇帝年幼或昏庸时，权力自然流向皇帝身边最近的人——无论这些人是什么出身、什么能力。
第二，选拔机制漏洞。九品中正制在南朝已显僵化，寒门难以上升。像茹法珍、梅虫儿这种没有家族背景的“聪明人”，只能走“幸进”路线，通过讨好皇帝快速晋升。
第三，监督机制缺失。御史台形同虚设，言路闭塞。当茹、梅控制诏令发布，连弹劾他们的奏章都可能被拦截。没有监督的权力必然腐败，这是铁律。
第四，短视的权宜之计。南齐国祚短暂（仅23年），政局动荡，统治者往往追求短期稳定，任用私人，忽视长远制度建设。茹、梅这样的“自己人”，用起来“顺手”，代价却是王朝根基的腐蚀。
场景三：人性显微镜——普通饶权力变形记
茹法珍和梅虫儿不是生的恶魔，他们的蜕变过程值得深思。
权力放大欲望：从管器械的官到位极人臣，权力呈指数级增长。没有相应的道德修养和制度约束，欲望也随之膨胀。起初或许只想捞点钱，最后却敢掏空国库。
环境塑造行为：在“上有所好，下必甚焉”的环境中，正直成为奢侈品。不参与贪污，就被排挤；不讨好皇帝，就丢官位。整个系统在筛选和塑造“适应者”。
群体性迷失：“刀敕”集团不是一两个人，而是一个数十饶利益共同体。在群体中，个饶道德负罪感会降低，恶性行为会互相强化。今日你帮我掩饰，明日我助你作恶，最终所有人一起滑向深渊。
认知局限致命：茹、梅的最大问题不是坏，而是蠢——政治上的短视。他们真的相信可以永远哄住皇帝，真的相信可以无止境搜刮而不激起民变，真的相信萧衍大军会被几句谎言吓退。这种认知水平，注定了他们的结局。
第六幕：现代启示录
第一课：制度漏洞的“放大效应”
茹法珍和梅虫儿能得势，根本原因是南齐晚期的制度失灵，三个关键缺陷尤为明显。
第一，缺乏权力制衡。萧鸾为巩固皇权削弱宗室、打击大臣，导致东昏侯继位时无人能制约“刀敕”集团。第二，信息渠道堵塞。中书舍人被控制，言路被堵塞，皇帝成了“信息孤岛”。第三，监督机制缺失。御史台形同虚设，弹劾奏折根本到不了皇帝面前。
这些制度缺陷就像放大镜，把个饶恶放大成国家的灾难。现代社会强调分权制衡、信息公开、舆论监督，其实就是用制度防止“刀敕现象”重演。
第二课：“讨好型人格”的政治危害
萧宝卷有个特点：谁让他开心他就信谁。这种“情绪化决策”在普通人身上可能只是缺点，在帝王身上就是灾难。
茹法珍深谙蠢。皇帝喜欢打猎？那就扩建猎场！皇帝喜欢看戏？那就广招伶人！皇帝喜欢潘贵妃？那就“步步生莲”！这种投其所好的本质，是用短期快乐置换长期利益。
现代管理学有个概念桨唯上文化”，指下属只对上级负责而不对事情负责。茹法珍和梅虫儿就是“唯上文化”的古代代言人。打破这种文化，需要建立科学的考核机制，让“对事负责”取代“对人负责”。
第三课：奢侈消费的政治经济学
“步步生莲”不仅是荒唐行为，更是经济学的反面教材。当时南齐财政已很困难，江北领土不断丢失，赋税来源减少。这种情况下还大搞形象工程，等于给垂危病人做美容手术——纯属浪费资源。
经济学中有个概念桨机会成本”。建芳乐殿花费的钱财，如果用来整军经武、赈济灾民，或许能延缓南齐灭亡。但“刀敕”集团选择的是最没效益的支出。这提醒我们：公共资源的分配，必须考虑机会成本。
第四课：信息茧房的历史教训
萧宝卷晚年完全活在“信息茧房”里。茹法珍等人只报喜不报忧，萧衍大军快到建康了，皇帝还以为只是股流寇。这种信息封锁最终导致决策完全脱离实际。
现代社会虽然信息爆炸，但算法推荐、社交媒体同样可能制造信息茧房。如何保持信息渠道的多样性和真实性，仍是需要警惕的问题。
第五课：佞幸现象的“识别指南”
从茹法珍、梅虫儿案例中，我们可以总结出佞幸之臣的若干特征：没有真才实学，专攻“人际关系学”；鼓励领导放纵欲望，美其名曰“享受生活”；垄断信息渠道，让领导只听自己想听的；打击正直同僚，清除“不同声音”；短期行为严重，从不考虑长远后果。
这套“识别指南”放在今依然有用——无论是政界、商界还是其他组织。
尾声：废墟上的新生
公元502年四月，萧衍在建康称帝，改国号为梁，是为梁武帝。他吸取南齐教训，初期励精图治，南朝进入又一个相对稳定的时期。
芳乐苑的废墟上，野草萋萋。那些黄金莲花或被熔铸为钱币，或散落民间，成为茶余饭后的谈资。偶尔有老人指着残垣断壁，对孙辈讲述：“这里啊，曾经是……”
历史总是这样：轰轰烈烈开场，凄凄惨惨落幕，然后又在废墟上重建。茹法珍和梅虫儿的名字，最终只是史书中的几行文字，一段笑谈，一个警示。
但真正的警示，不在于记住几个奸臣的名字，而在于理解他们为何会出现、如何得势、怎样毁灭——然后问问自己：在我们的时代，在我们的组织中，有没有可能正在孕育着某种类似的土壤？
夕阳西下，建康城的钟声又一次响起。新的朝代，新的故事，新的荒诞与庄严，即将开始。而历史的教训，如钟声回荡，等待有心人倾听。
后记：笔者撰写此文时，正值初夏。窗外绿意盎然，一片祥和。掩卷沉思，忽觉历史并非遥远的故事——权力、欲望、制度、人性，这些永恒的主题，在每个时代、每个角落，都以不同的形式重新演绎。茹法珍和梅虫儿走了，但他们的“精神后裔”，或许正以新的面貌，活跃在某个我们熟悉的场景郑
惟愿读者诸君，能以史为镜，既看到荒唐可笑处，会心一笑；更看到沉重深刻处，深思警醒。如此，本文的闲谈，便不算枉费了。
仙乡樵主读史至此，有诗咏曰：
刀敕惑枢，金莲蚀玉除。
谗霜凝剑戟，麝雾溃兵书。
北府寒笳裂，西州夜烛枯。
荒台湮战骨，风雨瘗妖狐。
又：南齐茹法珍、梅虫儿以刀敕之姿惑乱宫闱，然佞幸之祸岂独齐宫？今以《莺啼序》长调为镜，照汉唐至宋明奸佞群像，剖其谗舌蚀柱、金粉藏脓之共相。盖沧桑轮转而鬼戏未绝，惟民心萤火可破千年暗渊耳。全词如下：
残云骤吞凤阙，锁椒庭日暮。
算蝼蚁、竟蚀玄穹，啮尽梁栋成絮。
正刀敕、腥翻御幄，金莲步摄摇星渚。
恁阿兄阿丈，丹墀暗蠕鼯鼠。
汉殿貂珰，唐宫林甫，更宣和花雾。
俱留下、史简斑斑，鬼磷频顾败戍。
讶何朝、新袍旧戏，又重演、馋涡簧语。
甚忠良，皆化冤禽，血倾钟簴。
醒酣芳乐，醉抚锦筝，忽雍州铁弩。
惊散了、霓裳万叠，羯鼓三通，璧碎琼楼，烛昏朱户。
前尘历历：章台柳泣，崖山涛噬铜驼雨，纵轮回、惯被青霄睹。
寒鸦数点，空啼废苑颓垣，暝烟冷浸枯树。
千年纪痛，九域同殇，剩瘗痕可溯。
漫省识、蝇营今古，竞逐春冰，昼耀瑶阶，夜沈荒溆。
兴亡秤上，民心萤火，燃犀照破黄金簿。瞰苍茫、孤月悬斧。
凭君莫话沧桑，浩浩银河，转轮如故。