《上党参缘：神农仙遇记》
第四卷 冬藏·水德闭藏 参元归根
第五回 元精化气参归藏 坎离交济固命门
大寒日的太行，万年玄冰下传来地心轰鸣，上党人参的根须突然炸开幽蓝火光，将千里冰川映成墨玉。神农氏持赭鞭剖开冰层，见参根已蜷缩如婴儿，根肉的墨玉色深处跳动着赤芒，与地下黄泉的黑水流向形成“地泰”卦象。少典以磁石罗盘定位，见指针疯狂旋转后定格在“坎宫正北”，与参根玄珠形成地共鸣，罗盘表面竟凝出肾形露珠，珠中显映着人体命门火衰的影像。
一、玄珠凝霜化真铅
真人从黄泉裂隙中现身，袍袖拂过参根，根须竟渗出黑如点漆的蜜膜，膜上然生着命门七穴的纹路。“冬参归藏，如龟纳息于九渊，”他以玉杵轻点根心，玄珠裂为两半，内藏的赤黑二气化作两条龙，龙身缠绕处竟长出青芽，芽尖刻着“水生木”的先纹路，“此为‘元精化气’，水精不足则火不生木，今借黄泉之水，炼就命门真火。”
神农氏剖开根肉，见玄珠中心凝着枚核桃大的“太极丹”，丹体半墨半赤，轻轻摇晃便发出潮汐与雷鸣的交响。真人以冰为镜，镜中浮现《玄珠密语》：“肾为水火之脏，参根藏先之精，如珠在渊，动而愈出。”罢，他取丹置于少典丹田，少典顿觉热流从海底升起，沿督脉直抵百会，先前因寒侵导致的骨髓空虚感竟随尿液排出，尿色如墨玉，沉底后结成参形结晶。
二、地火烹煎坎离交
当北斗摇光星坠入冰窖，神农氏引地火入丹炉。炉壁刻着十二经脉与二十四节气，地火燃起时，炉中显映出人体三焦影像——上焦如雾、中焦如沤、下焦如渎，而参根玄珠正位于下焦命门处。真人撒入九节菖蒲根，根须遇火化作绿雾，与玄珠的赤黑二气交融成“三焦通利”之象，炉顶竟降下五色雪，黑雪入肾、赤雪暖心、青雪滋肝。
“需以真火炼足七七四十九刻，”真人转动炉底的北斗盘，炉中光影随星轨移动，“子时炼肾水，丑时温命门，至卯时木气萌动，丹成可期。”少典守炉时，见炉内参根逐渐透明，墨玉色褪尽，透出赤黑二气组成的“水火既济”卦，卦象中命门之火如炉中炭，肾水似釜中汤，二者相济发出钟磬之音，炉壁竟渗出金液，在地面聚成微型肾形湖泊。
三、丹成九转回阳焰
第七日寅时，丹炉突然爆发出万道紫芒，炉盖自动翻开，飞出九只黑凰，每只凰鸟都衔着燃烧的《黄庭经》残卷。残卷落地成灰，灰中显露出“肾者，作强之官，伎巧出焉”的古篆，与丹光共鸣。神农氏开炉取丹，见丹成如雀卵，表面浮现先八卦，中心一点金芒如豆，轻晃时内中传出婴儿啼哭声，丹体周围环绕着十二道黑鲤虚影，每鲤皆衔“坎离交济”玉符。
“此为‘坎离九转丹’，”真人以玉匙盛丹，匙柄触丹处结出肾形霜花，“丹中玄珠化气，如冰融生火，可补先元阳。”少典尝丹粉后，觉丹田火轮飞转，热流沿督脉上行至百会，头顶冒出青气，与丹中赤黑二气形成“龙雷交泰”，此前因纵欲伤肾的眩晕竟霍然消失，掌心自发浮现参根须脉纹路，与丹体的八卦图案共振。
四、参髓蒸晒固元阳
神农氏将参根髓部的玉液蒸馏，得“元精露”一瓶，露中悬浮着无数“水火珠”。他取露与童便同蒸，童便属肾水，参露含命门火，二者相济化作墨玉色膏体，表面生着细密火纹。一老樵夫患“五更泻”二十年，敷膏于命门穴后，觉热流从穴位扩散至四肢，从此泄泻止，夜尿减，腰眼处生出参须状红晕，红晕随呼吸明灭，与膏体的赤黑二气共鸣，形成微型“坎离交济”之象。
“此膏借参髓通命门，”真人以火筷拨动火堆，火中显映出樵夫的命门影像，“参根藏先之精，童便引后之浊，二气和合，如以火炼金，金纯而渣去。”少典见膏体火纹与樵夫命门穴共振，瘀滞寒气化作白气从毛孔排出，白气中隐影肾寒”二字，落地凝结成肾形霜花，霜花遇暖化作参香。
五、丹光济世活死人肌
陶村有产妇患“产后血厥”，四肢厥冷如冰，脉微欲绝。神农氏取“坎离九转丹”研末，以参髓玉露调服。药末入喉，产妇腹中响起雷鸣，丹田寒气随暖气化开，排出秽物中裹着数枚如蝉蜕的“寒虫”，虫身刻着“肾寒”二字，遇丹气化作水汽。少典见其腹部自发浮现参根须脉纹路，与丹药赤黑二气共鸣，形成保护胎儿的光罩，产妇眉间显露出参根般的“水火纹”，气色渐复。
当丹光笼罩全村，所有肾虚者皆觉丹田温热，多年腰膝酸软随咳出的白痰自愈。村童服丹后眉间显“水火纹”，聪慧倍于从前，可见搐不仅补阳，更能益精填髓，恰合《内经》“肾主骨生髓通于脑”。更奇的是村井井水化作墨玉色，百姓饮后命门火旺，肾水充盈，夜尿频多、畏寒肢冷随尿排出，尿液沉底结参形结晶。
六、真机默化入丹经
立春前夜，炼药丹炉化作墨玉碑，碑上自刻《冬参丹经》，经文三百六十五字对应人体三百六十五穴，每字由参根墨玉与赤芒组成，风吹时发出“水生木，木生火”低语。神农氏以赭鞭拓印，碑身渗出金浆铸刻丹经，山民拓印时发现墨汁中影水火珠”游动，与拓片文字共鸣。
少典抚触丹经，掌心纹路化作墨玉与赤芒交织的“坎离”图案，与上北斗、地下参根形成三才共振。此刻，太行冰雪下所有参根须脉摆出“水火既济”四字，炼药丹光融入山川，将“冬养肾水”真机刻进草木根须与医者丹田，而参根玄珠的赤黑二气，正等待春雷一动，便借肾水之力萌发木德生机。
七、玄珠化气证道成
立春第一声春雷震碎冰层，坎离九转丹飞出医囊，在穹聚成“肾—肝—心”道循环图。图中参根玄珠化太阳，肾水为江，肝木为舟，心火为帆，演示“水生木，木生火”轨迹。真人声音自图中传来：“参丹非药，实呢元精所化，医道之极，在借药物之性，复人体之。”
丹光消散时，神农氏手中多《坎离秘要》，竹简文字由赤黑二气组成，首篇书：“肾为水火之宅，参根藏坎离之精，冬至炼药，如龟息海底，待春阳一动，便化气生木。”少典翻阅时觉丹田火轮与参根、丹经共振，终悟：冬至炼药玄妙不在丹炉火候，而在顺应时，使人体元精与地同频，此乃“人同构”终极奥秘。
《上党参缘：神农仙遇记》
第四卷 冬藏·水德闭藏 参元归根
第六回 参元归根证道成 冬藏春生贯古今
立春前夜，太行冰川突然迸裂出万千裂纹，上党人参的根须在冻土下炸开幽蓝火光，将千里冰原映成墨玉棋盘。神农氏持赭鞭踏过龟裂纹路，见每道冰缝都对应着人体肾经俞穴，而参根头部的“九珠盘”已化作太极图，黑白双鱼正与上北斗、地下黄泉形成三才共振。少典以磁石贴近参根，磁石表面凝出的肾形露珠突然爆裂，露珠中显映的人体命门影像竟与参根玄珠同步搏动。
一、玄珠裂帛木气萌
真人从冰缝中升起，周身缠绕着十二道青虬虚影，每尾虬龙的鳞片都刻着“水生木”的古篆。“冬参归根，如太极藏两仪于中，”他以玉杵轻点参根，根肉的墨玉色突然褪尽，露出赤黑二气组成的“坎离交济”卦，卦象中心的玄珠裂为两半，内藏的赤芒与墨黑化作两条龙，龙身缠绕处竟抽出寸许长的青芽，芽尖凝着春露，“此为‘元精化气’，肾水涵木，如冰下藏芽，待春雷而发。”
神农氏剖开根心，见青芽根部竟嵌着枚“震卦玉”，玉中然生着参芽抽枝的纹路，与人体肝经的循行轨迹完全重合。轻晃参根，内中传出草木萌发的簌簌声，赤液沿根须流向芽尖，在冻土中画出“地泰”的卦象——上坤下乾，恰如肾水升腾、肝木萌发的气化过程。“芽中赤黑为水火，青绿是木气，”真人以冰为镜，镜中浮现《灵枢·本神》，“肾藏精，肝藏血，精血互生，如冰融水涌，水灌木荣。”
二、星参共振贯地
忽然，九降下五色雪，黑雪入肾化精，青雪滋肝明目。神农氏见参根须脉如肾管般张合，将黑雪逐一吸纳，根肉的墨玉色渐透青芒，如古玉中沁入春水。少典在冰缝中发现，参根周围的土壤凝结成万千微型震卦，每个卦象的中心都有青芽破土，与参根的嫩芽形成万点共鸣。此时，北斗七星的权星坠下一缕青光，正刺入参根芽尖，芽尖竟喷出青气，与上的岁星（木星）连成绿线，线体上流动的光纹与少典的太冲穴共振。
“观那须尖！”真人指向参根须脉，每根须尖都挂着冰晶，冰晶内显映着人体肝肾影像——肾水如渊，肝木似舟，青气从肾至肝，恰如“水生木”的气化路径。当少典触碰冰晶，影像竟与自己的肝肾经共振，胁下的陈年瘀痛竟随青气排出，气落冰面，凝成肝叶形状的霜花，霜花中心隐现“肝肾同源”四字。
三、地火烹煎太极转
当北斗摇光星转为黛色，参根突然发出龙吟，根头的“九珠盘”已化作震卦三爻，爻线流动时，竟与岁星的运转轨迹完全一致。真人踏罡步于震卦中，每踩一爻，参根便渗出青液，与地下黄泉形成共振。少典惊见青液在空中聚成人体经络图，足少阴肾经如墨玉长河，足厥阴肝经似青藤绕河，而参根的嫩芽正与太冲穴一一对应，经络图的节点处皆有参须状的光纹闪烁。
“冬参化木，如地中出雷，”真人以玉杵划开参根，根肉深处涌出的赤液竟化作青气，“赤液为肾火，青气是肝木，火暖水而木生，恰合《周易》‘地泰’之象。”神农氏取青气滴入少典掌心，青气遇肤即化，沿足少阴经上行，至肝俞穴时炸开成光网，少典顿觉全身经络如冰雪消融，多年的肝郁气滞竟随呵出的白气消散，白气落地聚成微型参芽。
四、冰雪裂石见真机
黎明前，参根突然爆发出万道青芒，将太行冰川劈成两半，露出地下的“木德泉”。泉水青碧如肝汁，泉眼处的参根嫩芽已长成三寸高的“木参”，上半身青藤缠绕，下半身墨玉凝脂，藤叶间流动着赤黑二气，正是“水火木”三才合一的显象。此时，定心潭的冰层裂开震卦大洞，潭水翻涌如沸，水面浮现出“冬藏春生”的古篆，与参根的脉动同频，古篆笔画间竟有无数参芽虚影破土。
真人从泉心托起一块墨玉，玉中然生着参根嫩芽图案，根须与人体肝肾经俞穴完全重合：“此乃‘木德玉经’，参根藏水生木之秘，如墨玉含芽。凡人冬月养肾，实为养肝之母，母健则子强。”罢，墨玉飞入神农氏医囊，囊内的参根顿时发出万道幽光，将“水生木”的真机，永远刻进了太行的冰雪与医者的血脉，医囊表面竟自发浮现出肝经的青藤纹路。
五、青气济世焕生机
山下陶村有书生患“筋挛”，手指拘急如鸡爪，遇寒则僵如冰铁。神农氏取参根嫩芽，与麻、钩藤同煎，药汁成青碧色，表面浮着赤黑二气。真人撒入九颗“水火珠”，药汁中顿时显映出书生的肝经影像——筋膜如冻绳，肝气似冰蚕。“此药借参芽通肝络，”真人以火筷拨动药汁，汁中赤黑二气化作青虬，“参芽含木气，麻息风，钩藤通络，三药合火，如春风解冻。”
书生饮药三盏，觉一股青气从足大趾沿肝经上行，至期门穴时炸开，拘急的手指竟舒展如常。少典见其手背自发浮现参根须脉纹路，与药汁的赤黑二气共鸣，形成微型的“地泰”之象。更奇的是，他眉间显露出参芽般的“木火纹”，目光如炬，夜间读书竟不感疲劳，可见此药不仅舒筋，更能焕发生机，恰合《内经》“肝主筋，其华在爪”的至理，其指甲竟渐渐透出健康的粉色。
六、真机默化入地
当第一缕晨曦穿透冰穹，参根的嫩芽突然裂为两半，内藏的赤黑二气升入穹，聚成“肾水—肝木—心火”的道循环图。神农氏将嫩芽碎屑撒向群山，碎屑落地化作墨玉，融入每株草木的根须，从此山中百草冬日皆藏木气，根须与人体肝肾经隐隐相应。少典在墨玉中看见，历代医圣的影像在玉中流转——扁鹊论“肝肾同源”时，手中参芽与《难经》共鸣；华佗创“五禽戏”时，动作皆合参根须脉走向；李时珍着《本草纲目》时，笔下参图与上岁星连线。
此刻，太行的冰雪下，所有参根的须脉都在土中摆出“水生木”三字，与上的岁星、地下的木德泉形成三才共振。少典抚摸参根，觉掌心的纹路已化作墨玉与青芒交织的图案，正是“地泰”的永恒印记，而那破冰而出的参芽，正随着地心的脉动，等待着春雷一动，便借肾水之力，萌发木德生机，其根须在土中划出的纹路，竟与婴儿的指纹无二。
七、青虬贯日证道成
立春前一刻，参根的嫩芽突然爆发出万道金芒，与上的岁星连成光网。光网中显映出“冬藏—春生”的道真机：肾水涵木，如冰下藏芽，待春雷一动，便破冻而生。真饶声音自光网传来：“参之妙，肝之奥，皆在‘闭藏’二字——非独防寒，实乃储精；非独滋肾，更为生木。汝等当知，医道之秘，如参根藏芽，看似沉寂，实蓄万机。”
光网消散时，神农氏手中多了一卷《水生木经》，竹简上的文字皆由墨玉与青芒组成，首篇便书：“肾为肝母，参根藏水生木之精，冬月养肾，如窖藏春芽，待阳动之时，便生机勃发。”少典抚触竹简，觉丹田的肾水与参根、岁星共振，终于领悟：冰雪采参的玄妙，不在草木本身，而在顺应时，使人体元精与地同频，此乃“人同构”的终极奥秘。此时，太行所有参根的嫩芽都在冰雪下发出共鸣，其声如雷，预告着“春生·木德肇启”的新篇章。