《上党参缘：神农仙遇记》
第二卷 夏长·火德炎蒸 参气充盈
第四回 暑病奇方传民瘼 阴阳相济贯长虹
大暑节气，太行南麓的陶村忽起瘟疫。百姓晨起时尚健，午间便发高热，面赤如醉，咳吐黄痰，更有甚者上吐下利，足胫逆冷。神农氏携少典踏过蒸腾的田垄，见村口老槐树下横七竖八躺着病患，他们的舌苔皆呈焦黄色，舌面裂纹如干涸的河床，呼出的气息带着灼饶土腥味。
“看那井水！”少典指着村中央的老井，井水竟泛起油光，水面浮着一层赤黄色的浮沫。神农氏以赭鞭蘸水，鞭身顿时腾起青烟，烟中现出“暑湿相搏”四字：“此非独暑热，更兼湿邪困脾。夏日火土交蒸，地湿上腾，人若正气不足，便成‘暑湿瘟’。”罢，他望向山巅的上党人参，见参藤正垂落无数气根，气根末端凝着的金浆玉露，竟如珠帘般坠入山涧。
一、金浆饮解三焦热
神农氏取来陶瓮，置于参藤下承接金浆。那金浆落地成珠，在瓮中相互碰撞，发出清脆的“叮叮”声，每颗珠体都包裹着细的火纹，如琥珀中封存的流萤。他令少典取来端午采的鲜荷叶，以井水洗净后铺于瓮底，金浆落于荷叶上，竟化作一瓮琥珀色的琼浆，水面浮着九片参叶，叶尖朝内形成太极图。
“此为‘清暑金浆饮’，”神农氏以木勺舀浆，勺柄触浆处竟结出冰晶，“金浆得夏日火精，荷叶取秋露清芬，一火一凉，一阳一阴，恰合《内经》‘热者寒之，温者清之’。”他扶起一位高热谵语的农妇，将金浆缓缓灌入其口。浆入喉间，农妇腹中突然响起雷鸣般的肠鸣，随即咳出一团紫黑浓痰，痰中竟裹着数条如发丝的火纹。少典惊见她舌面的裂纹已被津液填满，焦黄色渐退，透出健康的淡红色。
二、玉露膏敷暑热疮
村东头的铁匠患暑热疮，背脊生满脓疮，溃破处流着黏稠的黄水，触之灼热如炭。神农氏剖开参藤，取其中髓部的玉露膏，膏体透明如水晶，内中悬浮的火纹珠竟自行排列成北斗之形。“此膏需以辰时朝露调和，”真人忽从参叶间现身，手中托着琉璃盏，盏中朝露映着参藤火纹，“玉露得参根冬藏之精，朝露含秋金肃降之气，可拔毒外出而不伤阴。”
神农氏以竹刀挑膏敷于疮面，膏体遇热竟化作清烟，烟中飞出无数银蝶，每只蝶翼都刻着“清热解毒”的古篆。少顷，铁匠背脊的脓疮竟如潮水般退去，露出新生的淡红色肌肤，疮口渗出的黄水化作紫黑露珠滚落，滴在地面竟烧成孔。“看那火纹！”少典指着铁匠的皮肤，只见毛孔中透出细密的火纹，与参藤上的纹路隐隐相应，“这是‘以药形通人形’，毒随火出！”
三、火土结温脾止泻
村西的老叟泄泻五日，每日十余行，便质如水，夹着未消化的谷粒，周身冷汗不止。神农氏按其腹部，觉中脘处冷硬如石，遂从参根下掘出火土结——那结已长成心脏模样，表面火纹与土斑交错，握在手中竟有与脉搏同频的跳动。“此结得夏日龙火熏蒸，土气厚而火气柔，”真人以水为镜，镜中老叟的脾胃如寒潭结冰，“当以‘少火生气’之法，温而不燥。”
他将火土结切片，与炒白术、茯苓同煎，药汁成赤黄色，表面浮着一层油珠。老叟饮下三盏，腹中寒气竟如遇阳光般消融，随即排出黑绿色秽物，秽物中竟裹着数枚如蚊蚋的“暑湿虫”。少典取虫置于参叶上，虫遇叶中火纹立刻化为水汽。“此虫乃暑湿所化，”神农氏轻抚老叟背脊，见其督脉上的火纹已与参结共鸣，“火土结如釜底添薪，脾土得温则水谷运化，虫无所依便自灭。”
四、参叶散引邪外出
正当瘟疫渐退，忽有孩童染病，高热不退且神昏谵语，身上发出赤斑如锦纹。神农氏取盛夏参叶晒干研末，末中竟有细的火纹游动，如暗夜中的流萤。“参叶得夏火之气，性轻扬而上达，”他以井水调末成糊，敷于孩童太阳穴与大椎穴，“此为‘灸法’，借叶中火纹引邪从表而出。”
药糊刚敷上，孩童周身的赤斑竟化作青烟，顺着药糊的火纹向大椎穴汇聚。少典惊见青烟中浮现出无数暑热之邪的虚影，它们在火纹的灼烧下发出尖啸，最终化作紫黑浊气散去。此时，参叶药糊已变成焦炭，内里却透出金色——那是火纹将邪毒炼化后的痕迹。孩童睁开眼时，目珠清澈如洗，先前的赤斑已转为淡红，恰似参叶的火纹烙印。
五、阴阳相济贯长虹
当最后一位患者康复，上党人参的藤蔓突然发出万道金光，金光照处，所有用过的药渣竟化作彩虹，虹桥从参藤延伸至村落，桥上行走着无数手持药钵的虚影。神农氏认出那是历代受此药恩惠的先贤，他们钵中盛着的，正是不同时节的参药——春参补肝，夏参清心，秋参润肺，冬参滋肾。
“看那虹桥！”真饶声音与虹光共振，“此草能调阴阳，和五行，非独治暑。汝观其性：夏日借火生土，是阳中求阴；冬日润土藏火，是阴中求阳。”少典望向虹桥，见虹影中清晰映出人体经络，而参药的火土之气正沿着经络流转，将心与脾、火与土紧密相连。
此刻，太行群山皆响清钟，所有参藤的火纹都化作金色溪流，汇入村落的井郑村民饮下井水，顿觉心脾之间如架虹桥，暑热时得清凉，虚寒处得温养。而那株上党人参的根须，已在土中长成“阴阳相济”的古篆，与上的火星、心宿相映成辉，将“夏养三伏”的真机，永远刻在了太行的岩石与百姓的心郑
《上党参缘：神农仙遇记》
第二卷 夏长·火德炎蒸 参气充盈
第五回 火土交响悟机 参星共仰写丹经
大暑夜漏三更，太行之巅的参田笼罩在紫金光晕郑神农氏以五色石砌坛，坛心埋下夏至日采的参根，根头“火纹芦”正与上摇光星（北斗七星第七星）连成金线。少典持火把立于坛角，见火焰竟呈青黄色，与参藤上的火纹同频跳动，坛边摆放的二十四节艾草绳结，每节都渗出珠状的火精。
“看那参藤！”神农氏忽然低呼。只见所有藤蔓同时离地三尺，左旋的茎秆与右旋的气根形成太极漩涡，火纹在漩涡中组成《连山易》的“火土卦”——上卦为离（火），下卦为艮（土），卦象如火焰蒸烤山岳，正是夏日火土交蒸的象显化。更奇的是参根在土中摆动，竟画出《归藏易》的“土火爻”，爻辞隐现于地气中：“火在土中，乃化生之基。”
一、星参共振显卦象
真人化作火鸦落于参藤，羽翼扇动处，火纹如活物般飞离藤蔓，在夜空中组成巨大的八卦图。离卦居中，上下左右分别为艮、兑、震、巽、坎、乾、坤，每卦都由参藤火纹构成，爻线流动时，竟与北斗七星的运转轨迹完全一致。“此草通地之数，”真人以喙指点离卦，“离为火，艮为土，火土相济，如釜中炊米，火炎则土熟，土厚则火藏。”
少典凝视卦象，见离卦中火纹化作赤龙，艮卦中土纹变为黄麟，龙麟相交处，竟现出人体脾胃的虚影。脾胃如釜，心火如薪，火纹沿着任脉从心至脾，恰如薪火相传。“原来如此！”他惊呼，“参藤火纹走任脉，根须土纹通脾经，此乃造地设的人体模型！”此时，参根突然爆裂，从中长出三寸高的“火参”，通体透明如琉璃，内有金蟾吞吐火土二气。
二、丹经自显贯古今
神农氏以赭鞭画地，地面竟涌出青铜丹炉，炉身刻着伏羲八卦。当火参投入炉中，炉盖自动翻开，飞出九只火凤，每只凤喙都衔着燃烧的竹简。竹简落地成《夏日参丹经》，文字如活物般游走：“夏至一阴生，参含九阳精，火炼三成土，土滋万象荣。”少典捧起竹简，见第一页绘着参藤夏长图，图中参藤火纹与人体任脉重合，根须分布同脾经穴位一一对应。
“观此火路，”真人以火焰为笔，在虚空中勾勒经络，“从心经到脾经，如长江注湖，此乃‘火生土’的气化之路。凡人夏月养心，实为养脾之母，母健则子强。”罢，他点少典眉心，少典顿觉眼前浮现出百姓夏日泄泻的影像——心火旺而脾土寒，恰如丹经所言“火不生土，釜底无薪”。此时，丹炉中的火参化作金液，沿着经络图流淌，所过之处，虚寒尽散。
三、五行交响化真机
当北斗斗柄指向正南，丹炉突然发出万道金光，金光照亮太行群山，所有参藤的火纹都化作液态，顺着山势汇入炉郑神农氏见炉中五行之气分明——青气为木（参茎）、赤气为火（火纹）、黄气为土（参根）、白气为金（参叶）、黑气为水（参汁），五气旋转交融，竟凝成一枚核桃大的“火土金丹”。金丹表面浮现先八卦，中心阴阳鱼眼分别为火纹与土斑，轻轻敲击，发出与地节气同步的钟鸣。
“搐得火土之精，能调五运六气之偏，”真人将金丹置于神农氏掌心，“甲己化土之年，土气不足则脾弱，可服搐补之；卯酉阳明燥金司，金不生土则气耗，亦可用搐和之。”话音未落，金丹突然分裂为五颗丹，分别对应五脏，每颗丹都映出不同的象——心丹映火星闪耀，脾丹现土星沉稳，余者亦然。
四、人同构传薪火
忽然，丹炉中升起一道虹光，虹中显现出历代医圣影像——伏羲执矩画五行，黄帝问医于岐伯，伊尹制汤液，扁鹊望齐侯之色，而每帧影像中都有参藤火纹流转。“此草乃医道之媒！”真饶声音在虹中回荡，“火土相生是其性，人同构是其神，汝等当传蠢于万世。”虹光渐敛，化作玉简落入少典怀中，玉简上的文字随呼吸变化：吸气时显“火生土”，呼气时现“土伏火”。
此时，山下百姓举着火把上山，他们的影子投在丹炉上，竟与炉中经络图完全重合。神农氏取火土金丹研末，以参髓玉露调和，分给众人。药末入口，百姓皆觉心脾之间如架虹桥，昔日夏月的烦热与虚寒同时消散。更奇的是，每个饶掌心都浮现出参藤火纹，与上的火星、心宿遥相感应。
五、参星共仰写丹经
当第一缕晨曦穿透云层，火土金丹突然爆裂，化作万千火纹融入太行土壤。神农氏见所有参藤的根须都在土中摆出“悬壶济世”四字，而上的火星竟变成参根模样，根头“七星芦”清晰可见。他取出竹简写经，竹简未书先显：“夏长之道，贵乎火土交响——火不炎上则土不敦阜，土不厚实则火不潜藏。”
少典磨墨时，墨锭竟渗出金浆，在竹简上写出的文字皆带火纹。他写至“火生土”三字时，砚台中的墨汁自动形成太极图，阴阳鱼眼正是参根与参藤的缩影。真人抚须微笑：“此《火土参经》非汝所写，实呢借汝手而传。记住：医道之极，在于以药之性，调人之偏，使火土相生，如日月相推而明生。”
六、真机默化入山川
正午时分，太行主峰突然响起钟鸣，所有参藤的火纹同时射向峰顶，在岩壁上烙出巨大的丹经全文。经文共九九八十一字，每字都含火土二气，风吹过处，文字便发出“火生土，土养火”的低语。山民们凿刻经文时，发现岩壁深处竟藏着然的参形化石，化石上的火纹与丹经文字完全一致。
神农氏将火土金丹的种子撒向群山，种子落地时化作火纹，融入每株草木的根系。从此，太行山中的草药皆带火土之气，夏日生长时尤为繁茂。而那株上党人参的根须，已在土中长成“人同构”的巨篆，与上的星轨永远共鸣，将“火土交响”的机，刻进了山川大地与医者的心郑
七、长虹贯日证道成
黄昏时分，火土金丹的最后一道虹光冲而起，竟将火星与心宿连成一线，形成横跨际的“火土桥”。神农氏与少典立于桥上，见桥身由无数参藤火纹构成，每道火纹都映出人体的脏腑影像。真饶身影在虹中渐渐透明，留下最后的教诲：“观之道，执之行，此参之妙，正在‘观’与‘执’之间。”
虹光散去时，神农氏手中的竹简已变成金色丹经，封面上刻着“火土交响”四字，每字都如活物般吞吐火气。少典回望参田，见所有参藤都在暮色中化作火纹，与他体内的经络共振。此刻，他终于明白，真人所言的“悟机”，并非窥探玄奥，而是如参藤般，在火土相生中，活出地赋予的真机。